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  • 法统之争——菏泽洪州禅法之考察

    《南阳和上顿教解脱禅门直了性坛语》应是唐玄宗开元八年(720)到天宝四年(745)这段时期登坛说法传禅的记录。《坛语》是神会一人的开示,语调是殷殷劝告。开始劝人发菩提,敬礼诸佛及诚心忏悔,要知识发...载:“‘住心看净,起心外照,摄心内证’,非解脱,亦是法缚,不中用”,已隐含神会对神秀北宗的不满。而这不满在《菩提达摩南宗定是非论》中,才成为直接点名所批判的对象。根据《菩提达摩南宗定是非论》所载,...

    何照清

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  • 中泰两国的佛教文化交流

    ,本迹起凡基。一发菩提,二乘非所期。历生积功业,六度行大悲。勇猛超劫数,财命舍无遗。生死不为厌,六道化有缘。具修于十地,遗果度人天。功业既已定,行满登正觉。万善智圆备,惠日照尘俗。众生感缘应,随机...僧人往来中国的海上必经之路。据史料记载,当时来往于中国的僧人,行程可考的大约就有十余人,其中三人是扶南国僧人,他们就是著名的僧伽婆罗、曼陀罗和须菩提。三位高僧曾先后到我国弘扬佛法、传译佛经,对中泰两国...

    不详

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  • 八关斋戒之增福

    发起殊胜的菩提,在学佛或者听课之前,首先,将自己的空掉,如果你带着污垢的,是非的,慢曲的来听课,你得的果就是慢曲不实的果,今晚能够有这么好的缘分和大家一起,是非常的难得,故此,我与在座各位讲一...是增福,所以健康关乎非常的大,若依佛制,中午后不吃则内无宿食,外无下风,而定而少昏沉,如果八关斋戒的过午不食,就是我们没宿便,外无下风,所谓诸风暗害,风,好像前天,有个佛友,昨晚,打电话给我,明一...

    明一居士

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  • 大乘佛法简易解

    。”梁武帝问达摩祖师:“如何是真功德?”师对曰:“净智妙圆,体自空寂。”六祖云:“菩提自性,本来清净,但用此,直了成佛。”《华严经》云:“佛身充满于法界,普现一切众生前,随缘赴赶靡不周,而常处此菩提...一切皆依无明住地之所建立,一切上烦恼起,皆因无明住地,缘无明住地。世尊!于此起烦恼,刹那刹那相应。世尊!不相应无始无明住地。世尊!若复过于恒沙如来菩提智所应断法,一切皆是无明住地所持所建立。譬如一切...

    月溪法师

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  • 大圆满法加行 因果不虚(2)

    .cn/download/wenziziliao/大圆满加行因果不虚2.doc 为修持成佛要发殊胜菩提! 为度化一切父母众生要发誓修持成佛! 为早日圆成佛道要精进认真闻思修行! 今天...之间有没有这个缘分?你得看好啊!如果你没有这个能力,你们之间没有这个缘分,你说他的缺点,不但不能让他改正,反而让他生气、让他生烦恼,你明明知道是这样的结果还要这样做,那就有一定的罪过。因为你发也不正确...

    达真堪布 开示

    因果|大圆满法

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  • 月溪法师讲四乘法门

    ,有情也,简称“菩萨”,是普济之谓。又上求佛道为“菩”,下化众生为“萨”。又菩萨者,发菩提之众生也。菩萨以菩提为体而自度,以大悲为用(运同体大悲)而度人,自他兼利所以称为大乘。   小乘、中...,心外无法,满目青山。”又云:“是法平等无有高下,是名菩提,即此本源清净心与众生诸佛,世界山河,有相无相,遍十方界一切平等,无彼我相。此本源清净心,常自圆明遍照,世人不悟,祇认见闻觉如为,为见闻觉知...

    月溪法师

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  • 月溪法师讲念佛法门

    承佛慈力,众罪消灭,净因增长。若临命终,自知时至,身无病苦,不贪恋,意不颠倒,如入禅定。佛及圣众,手执金台,来迎接我,于一念顷,生极乐国。花开见佛,即闻佛来,顿开佛慧,广度众生,满菩提愿。   我今...彼佛阿弥陀,即得往生极乐刹。   愿以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下济三途苦。   若有见闻者,悉发菩提。尽此一报身,同生极乐国。   十方三世一切佛,一切菩萨摩诃萨,摩诃般若波罗蜜。 ...

    月溪法师

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  • 月溪法师讲大乘八宗修法(2)

    以为预备,这叫做二十五方便。   止观之对象是阴、烦恼、病患、业相、魔事、禅定、诸见、慢、二乘、菩萨,这叫做十境。止观底方法分为观不可思议境、发真正菩提、善巧安心、破法偏、识通塞、道品调塞、对治助开... (七)位阶   既立了“即身成佛”的义,便不可存有位阶等,但是欲显平等即差别之义,在无阶级之中而辨阶级,立“三句”、“五转”、“六无畏”等的位阶。“三句”就是“菩提为因、大悲为根、方便为究竟”...

    月溪法师

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  • 人间佛教,薪火相传

    三乘同入无余涅槃而发菩提,所以菩萨精神是“忘己为人”。其次、人性的软弱,使得重自力的佛法,慢慢滑向他力的易行道,龙树的拣择是:抑他力为卑怯,自力不由他,所以菩萨精神是“尽其在我”;第三、三阿僧祇劫...还有另外一条路可行,这是什么呢?是不断地以深彻的菩提愿、洋溢的大悲与清净的空性慧,来帮助众生;而在每一个过程中,忘记自己,却也不知不觉地成就了自己。他只看到众生的苦难,看不到自己的需要,而渐渐在长...

    昭慧法师

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  • 发大誓愿第六 (7)

    求生净土。经上告诉我们,‘发菩提,一向专念’就是修佛行。可是你要晓得这一句‘阿弥陀佛’,要怎样念法?要用清净平等觉心去念,念成自己的清净平等觉,这就对了,就决定往生。换句话说,你把弥陀在经典上所讲的...这个果德也贯彻到无上菩提。   “普等三昧”。菩萨在十方世界,他发的比我们一般人发的心要大。凡夫能动念度自己就很难得,菩萨发愿不但要度自己,还要普度一切众生。如果菩萨发愿,我要普度众生,不度自己,给...

    净空法师

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